孔子四字名言名句
1、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
3、孔子说：志士仁人，不因贪生而损害仁德，只会勇于牺牲自己而保全仁德。
4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
5、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
6、温故而知新，可以为师矣。
7、解释：把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
8、已欲立而立人，已欲达而达人
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省。
10、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
11、""觚不觚，觚哉？
12、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
13、天地之道，可一言而尽：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博，厚，高，明，悠，久。
14、有朋自远方来，不亦乐乎。
15、好民之好，恶民之恶。
16、不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
18、《论语卫灵公篇》中。
19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
20、″"德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。""苗而不秀者有矣夫！
21、四海之内皆兄弟也。
22、君子欲讷于言，而敏于行。
23、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
24、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦乐乎？”
25、君子喻于义，小人喻于利。
26、君子周而不比，小人比而不周。
27、秀而不实者有矣夫！
28、敏于事而慎于言
29、德不孤，必有邻。
30、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
孔子四字名言名句
31、春秋时期，礼崩乐坏，社会失范，人欲横流。孔子深深地感受到了社会的危机，与弟子们一起研究救世良方，终于在借鉴西周周公思想的基础上创建了以“仁”为核心，包括“仁、义、礼、知、信”等在内的一整套封建伦理道德，并且一生都在为维护、宣传及实践这套伦理道德而努力。
32、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
33、民鲜久矣。
34、己欲立而立人，己欲达而达人。
35、巧言乱德。
36、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
37、学而不思则罔，思而不学则殆
38、这章经文阐明了，志士仁人，宁可牺牲，绝不为了生命而妨碍了自己心中的信仰。
39、觚哉？""中庸之为德也，甚至矣乎！
40、不义而富且贵，于我如浮云
41、听其言而观其行
42、己所不欲，勿施于人。
43、""不患人之不己知，患其不能也。""知德者鲜矣！"″人无远虑，必有近忧。″"已矣，吾未见好德如好色者矣。""吾犹及史之阙文，有马者借人乘之。今无矣夫。""丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。……而在萧墙之内也。″
44、讷于言而敏于行
45、述而不作，信而好古
46、君子名之必可言，言之必可行，君子于其言，无所苟而已矣。
47、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
48、君子坦荡荡，小人长戚戚
49、德不孤，必有邻
50、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
51、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
52、解释：去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
53、道不同，不相为谋。
54、解释：学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
55、唯仁者能好人，能恶人。
56、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
57、三人行必有我师焉
58、解释：孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
59、学而不思则罔，思而不学则殆。
60、解释：一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
孔子四字名言名句
61、敏而好学，不耻下问
62、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人
63、岁寒然后知松柏之后雕
64、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
65、过而不改，是谓过矣。
66、文质彬彬，然后君子
67、默而识之，学而不厌，诲人不倦
68、历史上这样的例子很多，那些忠臣孝子就是这样做的。《论语微子篇》中的比干谏而死，就是很好的例证。
69、在孔子看来，伦理道德是家庭和社会得以维系、安定和发展的根本，是每个人都必须遵守的规范，君、臣、父、子的封建纲常要严格维护。如齐景公向孔子问政时，他说：“君君、臣臣、父父、子子”(《论语.颜渊》)，也就是说要搞好统治，首先就得摆正统治秩序，每个人都应该按照自己所在等级的道德行为规范去做事，才能天下太平、百姓安乐、长治久安。在这里他把君臣之间的伦理规范又放在了父子之上，由小家庭及大社会规定了整个社会的道德规范。对于一切胆敢违背统治秩序，君臣伦理规范的行径，孔子都会给予猛烈的抨击。如季氏是大夫的级别却擅用天子的礼乐，“八佾舞于庭”，孔子就认为“是可忍也，孰不可忍也”，表现出极大的愤慨。对仲孙、叔孙、季孙祭祀祖先完毕，擅用天子之礼，唱着《雍》这篇诗来撤除祭品时，也提出了强烈的抗议：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂”(《论语.八佾》)，并发出了“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的感慨。
70、言信乎群臣，泽施乎百姓。
71、学而时习之
72、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
73、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
74、人而无信不知其可也
75、得众得国、失众失国。
76、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
77、解释：三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
78、敬鬼神而远之
79、施诸已而不愿，亦勿施于人。
80、“子曰：‘听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！’无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。”
81、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
82、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
