王阳明名言书法
1、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
2、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺
3、三、破山中之贼，易破心中之贼，难。
4、未有知而不行者，知而不行，只是未知。
5、王阳明是一位中国明朝时期的哲学家和军事家，他的经典论断包括“格物致知”、“心即理”、“致良知”等。其中，“格物致知”是他提出的另一种认识论，认为只有通过对外部事物的观察和研究，才能够深入了解自己内心的真正需求和欲望。他还主张“心外无物”，认为人的心灵是独立于外部世界的，只有通过内心的修炼和反思，才能够获得真正的自由和幸福。此外，他还提倡“天下为公”的社会理想，认为所有人都应该平等地享有权利和机会，只有通过共同的努力和合作，才能够实现社会的和谐与进步。
6、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
7、你未看花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
8、五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
9、真正理智的人，会用行动来证明，而不是嘴上吹吹就完事了，如果没有实际行动，也不知道有什么区别。在生活中我们总能看到一些人夸夸其谈，大谈什么头头是道，天南地北，国内国外，无所不包，但真正让他做事，什么都做不好，这种人就是假知道。
10、王阳明的名言好多，格物致知，知行合一
11、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
12、王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。今天分享的是王阳明十句名言。
13、著名心学大师王阳明为世人留下了许多宝贵的精神财富，例如：“心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”等等。但我认为在王阳明的众多名言中，“知行合一”最为突出。
14、二、此心光明，亦复何言。
15、王阳明为心学宗师！
16、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
17、王阳明在宋明理学的代表人物之一。他的学说，以心即理；致良知；知行合一这三点，最为世人称道。理学发展到他的时候，又称「心学」。
18、恶念者，习气也；善念者，本性也。
19、人生大病，只是一傲字。——王阳明
20、人生大病，只是一“傲”字。
21、知行合一，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。
22、他的名言：
23、授书不在徒多．但贵精熟。
24、你没看到这朵花的时候，你与花没有任何联系。王明阳并不否认花的客观存在，但一旦你来看花，花只出现在你的主观世界里。很多人宣扬唯物主义，批评唯心主义，这是不客观的。
25、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
26、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
27、求通民情，愿闻已过。——王阳明
28、阳明「心即理，致良知」学说中的「心」和「良知」，源于孟子的本心及性善说。对他而言，心念的力量，能产生的，「便是性，便是天理」；所生的，「便谓之仁」。
29、种树者必培其根，种德者必养其心。
30、八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。
王阳明名言书法
31、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
32、王阳明曾说：“不求日增，只求日减。”其实，他的这个观点和老子“为学日益，为道日损”的观点殊途同归。这两位圣贤都认为，在做人的道路上，每日都应当减少内心的欲望，当人的贪欲一点点减少的时候，才会渐渐进入一种顺其自然的潇洒
33、善与恶的区别只是一字之差，却是天与地的区别。知善知美，这是圣人，知恶知丑，这是恶人。你想成为什么样的人，都来自于你的内心。就像互联网上，喷子无处不在，他们不需要为自己的行为负责，其实就是为自己种下的恶果的体现。
34、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。
35、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
36、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
37、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
38、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”
39、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
40、2.志不立，天下无可成之事。——王阳明
41、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
42、心无外物，物以心生。——王阳明
43、正如我们前面所说，王阳明的军事能力是一流的。除了平定宁王的叛乱外，王阳明的剿匪也是一流的。当时，湘、粤、闽、赣四省交界处有很多土匪，他们盘踞在山林里，势力很大，官府也围剿，但每次都拿这些土匪没办法，前任巡抚还因病辞职，足以看出这些土匪的难缠。
44、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
45、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
46、王阳明去后，抑抚并举，打击西部，几个月就消灭了湘、粤、闽、赣四省边匪，这些土匪猖獗了十几年，被王阳明这么搞了。
47、除了上述经典论断外，王阳明还有一些其他名言警句，如“以诚待人”的人际关系理念，认为只有通过真诚和诚信的态度，才能够建立良好的人际关系和社会信任。他还倡导“学而不厌”，认为只有不断地学习和探索，才能够不断地提高自己的能力和素质。同时，他强调“知难而进”，认为只有在面对困难和挑战时，才能够真正地成长和进步。
48、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
49、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。
50、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。
51、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
52、心外无理，心外无物，心外无事。
53、心学宗师名言名句暂且录几句先。
54、首先，王阳明不是纯粹的唯物主义者，他承认客观存在。王阳明的"心外无物"并不是否认客观存在，而是说如果这些东西与我们没有联系，那么它们对我们就没有什么意义，只有当它们被联系起来，才会有很大的意义。
55、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
56、王阳明，原名王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
57、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
58、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
59、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
60、一、勿忘勿助，必有事焉。
王阳明名言书法
61、尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是困知勉行事。
62、谦虚其心，宏大其量。
63、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
64、四、种树者必培其根，种德者必养其心。
65、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
66、当一个善念在你心中发芽时，你需要知道它，然后扩大它；当一个恶念在你心中发芽时，你需要知道它并及时阻止它。
67、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
68、心的本体晶莹纯洁、无善无恶;但意念一经产生，善恶也随之而来;能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的"良知";而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是"为善去恶"。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。
69、志不立，天下无可成之事。——王阳明
70、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
71、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
72、人要懂得敬天爱人，不是说没有人在场的时候你就可以作恶，你就可以为所欲为，这种行为迟早会害了你。如果你敬天爱人，只要你坚持走正道，世界上有千万条路，都是你的正道。
73、虽然战果斐然，但王阳明认为。"破山中之贼易，破心中之贼难"。
74、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
75、王阳明：忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。
76、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
77、破山中贼易，破心中贼难。
78、在《传习录》中，王阳明进而阐释道：「主于身也，谓之心。」而且足以致良知者，亦心也。
79、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
80、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
81、山里的贼看得见，可以对付，但心里的贼藏得很深，很难破。人的心中有4个贼，大概是名、利、权、色，藏得很深，难以根除。
82、七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
83、志不立，天下无可成之事。
84、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
85、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
86、六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
87、处朋友，务相下则得益，相上则损。
88、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
89、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？
90、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
王阳明名言书法
91、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
92、人之善恶，由于一念之间。
93、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
94、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
95、、“吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理；何等轻快脱洒！何等简易！”
96、3.静处体悟，事上磨炼。——王阳明
97、总之，王阳明的经典论断不仅体现了他的哲学思想，也对我们今天的生活和工作有着重要的启示意义。
