1、（《名贤集》）。12、慢人亲者，不敬其亲者也。
2、有了强的国，才有富的家。良好的家风传承滋养了家国情怀，每一个人梦想汇聚成家庭梦，而每一个家庭的梦想又汇聚成强大的中国梦。
3、意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦（《劝报亲恩篇》）
4、孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。
5、意思是：孝是天经地义的（《孝经》）。
6、模棱气象，养成不黑不白，不痛不痒之世界，误人家国，已非一日。作者：曾国藩
7、（清李毓秀《弟子规》）。19、亲有过，谏使更。
8、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。唯宽可以容人，唯厚可以载物。是的，团结就是力量。非聚即散，聚聚散散之间，就看凝聚力和离心力往哪一边靠拢了！只不过，前一种力量能聚，后一种力量会散。其实，团结是力量，不团结也是力量。看来，“团结就是力量”这句话还是要去细细思量的。可是，不把大家团结起来，无异于拆自己的台。
9、说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。
10、语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。
11、意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
12、让我们放开喉咙。高声地喊出：“团结就是力量。”
13、乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。
14、（《孟子·离娄上》）。
15、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
16、“孝敬父母、关爱老人”是每个炎黄子孙义不容辞的责任。
17、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
18、意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母（《三国志·魏书》）。
19、“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
20、缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权力和义务根据亲属关系来确定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。
21、我辈军人流血用命，家国得保，百姓得安。为国而死，为民而死，军人本分，死得其所!--楼逍作者：来自远方出处：谨言
22、民族团结进步事业的根基深植于各族群众，生命蕴藏于各族群众，力量来源于各族群众，成果造福于各族群众。
23、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。
24、弟子入则孝，出则弟。
25、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
26、大漠风扬，洱海浪起，蒙古草原雄鹰飞，黄土坡上歌儿响，这里和谐安乐，这里人心齐聚，不一样的民族，相同样的心：爱我祖囯！
27、中华文明恒久远，上下传承五千年，而今吾辈当自强，先烈遗志记心间，科学发展谋复兴，精神文明创和谐，炎黄子孙兴家国，先辈含笑在九泉
28、意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声（《劝报亲恩篇》）。
29、意思是：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”
30、常怀感恩之心、常念养育之恩。
31、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
32、（《孟子·梁惠王上》）。
33、唱响民族团结主旋律，谱写和谐发展新篇章。
34、那天，我和他都在心里各自想起了一个无法忘记的人，和他们各自，以血肉守卫过的疆土，用一生觊觎过得天下。但我明白他的记忆里定有吹角连营的一晚青灯，正如他知我心底亦埋着一枝故都风雪中的峥嵘白梅。我们还活着，他们已死去，其实到头来又何尝不是，悲欢聚散的一个转身，淡看霸业雄心，空揽半世英名。注:相爱相杀型，最终他们为了家国大义选择了正义，和情人相互厮杀，谁也说服不了谁，最终，他们守住了江山，失去了爱情。
35、师父教导叶蓁王族大义，常训诫王族是社稷的尊严，王族之尊便是社稷之尊，半点践踏不得。可父王在递上降书之时，有否将自己看做社稷的尊严?倘若叶蓁是一国之君，断不会不战而降，令社稷受此大辱。父王自可说此举是令卫国子民免受战祸，可今日陈国列兵于王都之下，自端水之滨至王都，一路上皆踏的是我大卫国子民的骸骨，城中三万将士齐齐解甲，又如何对得起为家国而死的卫国子民?出处：华胥引
36、意思是：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”
37、中国人要想团结起来或者变得更强大，首先要有一个共同的目标即中国梦，有了这个目标，大家就会不自觉的把力量都用到了一起;其次，领导这个国家的人或各级组织，一定要把老百姓看成自家的兄弟姐妹，凡事都当成自家人考虑，何愁中国梦不能实现;最后，正确的信仰是人民团结的粘合剂，通过信仰组织起来的老百姓以一敌十，就会形成改天换地的巨大力量。
38、风雨兼程路上，个人的命运、家庭的命运始终与国家的命运同频共振，无数中华儿女的成长记忆、家庭记忆和新中国的发展史融汇在一起。正是对家国的深切情感，几代人接续奋斗，为实现祖国的强大奉献韶华。正是因为深切感受到中国点滴变化，对这片生斯长斯的土地爱得更加深沉。
39、意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑（《劝报亲恩篇》）。
40、中国不是西方的个人主义，而是自我主义。
41、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。
42、（《孟子·离娄上》）。17、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
43、夫孝，天之经也，地之义也。
44、在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去作计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；读后感·乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。
45、行动起来，融入集体，感受集体的温暖，温暖我们的心，这堆火焰为你而燃烧，为集体而旺盛……团结合作价更高，团结起来吧，让这火焰永久的燃烧。更加的火热，让团结合作的精神传递，传递到每个人的心中。“众人拾柴火焰高”让我们团结起来，拾起一根木柴，点燃一丝火种，让我们团结合作的火焰更加的旺盛。中国历史上类似的名人名言还有好多呢。
46、关于团结合作的句子
47、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
48、古曰：“鸦有反哺之义”、“羊有跪乳之恩。”尊老、敬老、助老、养老是中华民族的优良传统美德。
49、慈孝之心，人皆有之。
50、意思是：“儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
51、（北宋苏辙）
52、我相信即使没有麦克风，我的声音也能传到世界的每个角落，在这一刻，全世界的山会因我这句话而震动；在这一刻，全世界的河流会因我这句话而停止流动；在这一刻，所有职校人都会有一股暖流由然而生。
53、在社会学里，我们常分出两种不同的性质社会，一种并没有具体的目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
54、中国传统社会里的一个人可以为了自己牺牲家，为了家可以牺牲，为了可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。
55、我们在一起，一同为了梦想而努力，我们在一起，一同尝尽人生百味，我们在一起，一同分享欢乐承担责任。
56、（《孟子·尽心上》）。16、“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
57、意思是：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”
58、一室之不治，何以天下家国为?
59、礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的，对是合式的意思。
60、权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。
61、同样，一家国家报纸也警告说，明年的旱情将会打击谷物的生产，并给业已高涨的通货膨胀火上浇油。
62、甘守清廉报家国，不为贪脏羞儿孙。
63、曾有人问哲学家：“一滴水怎样才不会干？”哲学家回答说：“把它放到大海里。”这句简短的话揭示出一个深刻的道理：个人离不开集体，只有团结互助的集体才会有无穷的力量，反之如果没有团结，即使有再大的力量也会枯竭。
64、（《劝报亲恩篇》）。18、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
65、家是最小国，国是千万家。有家才有国，有国才有家，国家昌盛，我们才能幸福。无论时代变迁，每一个人都有每一个人的家国情怀，其深深植根于每一个人的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。
66、意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长（《论语·学而第一》）。
67、意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
68、意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿（《劝报亲恩篇》）。11、家贫知孝子，国乱识忠臣。
69、恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱确实不停止的，是追求。
70、怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般撼天动地凝聚人心的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君与民同心，则国兴之。在今天，则是人民与人民人民与国家国家与世界的携手，又何愁家不安国不兴？
71、同心山成玉，协力土变金。开创未来，需要一种克难攻坚的精神，更需要一种团结协作的合力。任何一个单位，如果是组织涣散、人心浮动，人人自行其事，集体一盘散沙，那又何来生机与活力?
72、意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
73、“百事孝为先”，现摘录古人“孝敬父母”格言，以飨众网友。1、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
74、我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
75、记住——团结就是力量！众人拾柴火焰高，就让我们捡来的木柴堆积起来，燃起灿烂的明天。只有团结起来，才会产生巨大的力量和智慧。颗颗石子填满大海，朵朵浪花击碎坚硬礁石。中国历史上类似的名人名言还有好多呢。还有康有为在《物质救国论》中写道：人道以合群为义，以合群而强。红花有了绿叶的衬托才显得更加的美丽，正所谓“红花虽好，也要绿叶扶持”红花与绿叶是一对完美的情侣，他们的完美组合才显得光艳美丽，才能给到人们的欣赏和好评，着名的作家郭沫若在《国庆颂》中写道：三人一条心，其力之大可断金。
76、（唐·孟郊）
77、纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。
78、恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。（清李毓秀《弟子规》）。20、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德（清李毓秀《弟子规》）。21、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅（明《增广贤文》）。22、千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的（清《增广贤文》）。23、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心（《劝报亲恩篇》）。24、首孝弟，次谨信。意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用（清李毓秀《弟子规》）。25、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。（请李毓秀《弟子规》）。26、为人子，止于孝；为人父，止于慈。意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子（《大学》）27、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人（《家语·弟子行》）。28、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你（宋林逋《省心录》）。29、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩（明《增广贤文》）。30、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝（《动报亲恩篇》）。31、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母（《四言》）。32、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。意思是：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”（《礼记》）。33、“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”意思是：“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”（《论语·里仁第四》）。34、“父母在，不远游，游必有方。意思是：“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”（《论语·里仁第四》）。35、“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”（《论语·为政第二》）。
79、一年有四季，民族团结就是春日的鲜花朵朵，也是夏日的和风习习；又是秋日的硕果累累，还是冬日的.阳光融融。让我们尽情品尝这四季的芬芳！让我们用心浇灌民族团结的花儿！让我们的爱，在民族团结中流淌吧！
80、感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。
81、法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。
82、手牵手创建民族团结进步模范州，心连心打造繁荣发展和谐新昌吉。2、各民族同呼吸、共命运、心连心！3、说有利于民族团结的话、做有利于民族团结的事！4、团结一心，携手共进，为全面建设小康社会而努力奋斗。。关于民族团结的优美句子本文是关于关于民族团结的优美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。天时不如地利，地利不如人和。天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、
83、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
84、无论是自强不息的张富清，还是不搞特殊的焦裕禄，正是以他们的家国情怀生动地诠释了热爱劳动、艰苦朴素、服务百姓的良好家风。
85、不拉屎会憋死我们，不吃饭活七八天，不喝水活五六天，不睡觉活四五天，琐事养我们也要我们的命。家国沦丧，我们倒已经活了六七年，不懂--我想让事情是它本来该有的那个样子。”作者：兰晓龙出处：我的团长我的团
86、谁言寸草心，报得三春晖。
87、意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做（清李毓秀《弟子规》）。
88、“亲亲，仁也；敬长，义也。”
89、红烛喜堂早已备好，老仙留了下来。许明世捂着眼，哽咽一声道:“我来主婚。”柳延牵着他的手，跪在软垫上:“沈清轩已成白骨，季玖长眠木棺。这一世，没有家国天下。”柳延缓缓道，侧眼对着他笑:“只有你的柳延。”伊墨道:“好。”目光温柔，郑重地跪在他身旁。不敬天地，不理神佛，这是他有生以来，第一次屈膝而跪。许明世遏制着泪眼，喊道:“一拜天地……”泣音怎么也压抑不住，几乎成了颤音。跪着的两人相视而笑，对着天地躬身叩拜，郑重叩首。天地作证，他们成亲。作者：溯痕出处：遇蛇
90、众志成城，铸造民族团结不朽丰碑;齐心协力，续写华夏腾飞崭新篇章。
91、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
92、有人说zg人轻家国而重乡土，勇于私斗，怯于公战。打架勇敢着呢，你看我媳妇一眼我跟你没完。外敌入侵就胆小，异形打过来了，我躲着。
93、“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。
94、别的我不知道，我只知道，是我们的，就必须寸土不让，仁义道德是保卫不了家国的!作者：银河九天出处：首席御医
95、让民族团结之花永远绽放在我们祖国大地的每一个角落！让我们在民族大家庭中快乐成长。所以，民族团结从我做起，从我怕们身边的小事做起！”一个国家，一个民族，没有强大的凝聚力，就不可能自立于世界民族之林。丽达说：“我们各民族是一家人，大家只有团结了，我们老百姓的日子才会越过越好。5年来爱心妈妈们先后帮扶了20多名各民族贫困孤残儿童和困难群众，累计捐款物达十万多元。
96、所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。
97、众人拾柴火焰高”，“团结就是力量”，“人心齐，泰山移”，无不说明团结的神力，团结是红军二万五千里长征胜利的结晶，是实现宏伟目标的源泉。
98、群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。
