孟子中的名言警句及理由
1、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
2、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
4、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
5、王顾左右而言他。
6、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
7、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
8、【感悟】最和谐的社会，应该是这样的。
9、孟子曰：“不得乎亲、不可以为人；不顺乎亲、不可以为子！”
10、大人者，不失其赤子之心者也。
11、不耻不若人，何若人有？
12、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
13、孟子：养身莫善于寡欲。
14、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
15、【感悟】只有走出舒适圈，才能有所成就。
16、孟子（Mencius，公元前372-289年）是中国古代著名的儒家学者，他的许多言论都体现了行善助人为乐的思想。以下是一些孟子的名言，体现了这一主题：
17、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
18、恭者不侮人，俭者不夺人。
19、《孟子·梁惠王上》孟子曰，四不孝也，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
20、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
21、权，然后和轻重；度，然后知长短。
22、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
23、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
24、我知言，我善养吾浩然之气。
25、【感悟】自信是成功的第一秘诀，毛说：自信人生二百年，会当水击三千里。
26、【感悟】能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
27、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
28、这句话强调了人的因素在成功中的重要性。虽然天时和地利很重要，但是如果没有人的努力和合作，就很难取得成功。
29、士无事而食，不可也。
30、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
孟子中的名言警句及理由
31、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》
32、食色，性也。
33、祸福无不自己求之者。
34、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
35、其进锐者，其退速。
36、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
37、【感悟】虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
38、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。
39、人之初，性本善。性相近，习相远。——此言意味着人性本善，只不过因为受到环境和教育的影响而有所改变。因此，孟子认为人们应该通过教育和自我修养，发扬善良的本性，行善助人。
40、“与人为善，善与人同，有以取之，无往而非善也。”——《孟子·公孙丑上》
41、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
42、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
43、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
44、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
45、学而时习之不亦乐乎君子喻于义小人喻于利
46、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子·梁惠王上》
47、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
48、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
49、人若无志，与禽兽同类。
50、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
52、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》
53、答，孟子体现行善助人为乐的名言有
54、意思是：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好、不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意、便不成其为儿子！”——出自春秋。《孟子离娄上》
55、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
56、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
57、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
58、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
59、生于忧患，死于安乐。
60、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
孟子中的名言警句及理由
61、:穷则独善其身,达则兼济天下。
62、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
63、生于忧患而死于安乐。
64、人之易其言也，无责耳矣。
65、君子喻于义，小人喻于利。——此言意味着真正的君子会重视道义和正义，而小人则只关心自己的私利。因此，孟子认为人们应该以义为先，而不是以个人利益为先。
66、言近而指远者，善言也。
67、人告之以有过则喜。
68、然后知生于忧患，而死于安乐也。
69、“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《孟子·公孙丑上》
70、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
71、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
72、幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老
73、得道多助失道寡助
74、天时不如地利，地利不如人和。
75、君子应该致力于根本，根本确立了，道义自然产生。孝顺父母、敬爱兄长是仁的根本。这句话强调了在家庭中行善助人的重要性，认为这是仁德的基础。
76、、君子以仁存心，以心。
77、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》
78、【译文】生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
79、尽信书，则不如无书。
80、:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
81、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
82、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
83、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
84、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
85、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
86、【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
87、【译文】人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
88、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
89、以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》
90、“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”——《孟子·离娄下》
孟子中的名言警句及理由
91、上有好者，下必有甚焉者矣。
92、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
93、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
94、仁者是充满爱心的人，这句话强调了仁的核心是爱，包括对家人、朋友和他人的关爱。
95、“仁者爱人。”——《孟子·离娄下》
96、这句话意味着，只要真心与人为善，善自然会回馈给你。善于付出和帮助他人，无论在何处，都是一种善行。
97、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”——(先秦)《孟子·离娄下》
98、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》
99、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
100、孟子是中国古代儒家学派的代表人物，他提出了很多关于仁爱、道德、政治等方面的思想，其中包括很多行善助人为乐的名言。以下是其中几个比较著名的：
101、尊重他人的人，总会得到他人的尊重；关爱他人的人，总会得到他人的关爱。这句话强调了行善助人在个人修养和社会关系中的重要性。
102、民为贵，社稷次之，君为轻。
103、临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》
104、有不虞之誉，有求全之毁。
105、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
106、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
107、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
108、孟子是中国古代著名的思想家、政治家、教育家，他的思想和言论对后世产生了深远的影响。以下是一些孟子的名言警句及理由：
109、君子使人美丽，但不使人邪恶。
110、【感悟】人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
111、【译文】所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
112、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
113、【感悟】国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
114、【感悟】不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
115、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
116、这句话告诉我们，只有在面临困难和挑战时，我们才能真正成长和进步。如果我们总是处于舒适的环境中，就会变得懒惰和不思进取。
117、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》
118、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
119、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
120、劳心者治人，劳力者治于人。
孟子中的名言警句及理由
121、爱人者人恒，敬人者人恒。
122、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
123、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
124、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
125、人有不为也，而后可以有为。
126、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
127、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
128、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
129、孟子是我国古代著名的思想家，哲学家。其创造的思想理论体系仅次于孔子。他一生著述颇丰，关于行善和助人为乐的名言非常多，比较知名的如：孟子关于帮助别人的名言如下:1:得道者多助,失道者寡助。
130、【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
131、无父无君，是禽兽也。
132、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》
133、:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
134、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
135、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
136、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
137、君子莫大乎与人为善。
138、【译文】如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
139、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
140、仁之胜不仁也，犹水胜火。
141、权，然后知轻重；度，然后知长短。
142、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
143、人之初，性本善，习相近，性相远。
144、鱼我所欲也
145、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
146、为善最乐，乐不思蜀之乐，为恶最苦，苦不堪言之苦。——此言意味着行善比任何乐趣都要让人感到愉悦，而恶行则会让人感到痛苦和悲哀。
147、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
148、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
149、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
150、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
孟子中的名言警句及理由
151、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
152、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
153、人有不为也，而后可以有为也。
154、不以规矩，不成方圆。
155、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
156、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
157、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
158、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
159、【译文】尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
160、仁者爱人，有礼者。
161、君子不怨天，不尤人。
162、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》
163、自暴着，不可与有言也，自弃者，不可与有为也。
164、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
165、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
166、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
167、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
168、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
169、忧民之忧者，民亦忧其忧。
170、生于忧患死于安乐
171、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
172、【感悟】不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
173、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
174、【译文】不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
175、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
176、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
177、【译文】自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
178、这句话意味着在尊敬照顾自己的长辈的同时，也要尊敬照顾别人的长辈；在爱护照顾自己的孩子的同时，也要爱护照顾别人的孩子。这是一种广泛的关爱和助人为乐的表现。
179、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
180、枉己者，未有能直人者也。
孟子中的名言警句及理由
181、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
182、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
183、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
184、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
185、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。
186、【感悟】生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
187、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
188、【译文】常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
189、我善养吾浩然之气。
190、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
191、得道者多助，失道者寡助。
192、它将！己所不欲，勿施于人。
193、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
194、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
195、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
196、富贵不能淫，贫贱不能移。等
197、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
198、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
199、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
200、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
201、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
202、国君好仁，天下无敌焉。
203、穷则独善其身，达则兼济天下。
204、孟子的名言：养身莫善于寡欲。
