1、一、《守岁》古诗节选守岁宋代：苏轼欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。
2、此诗是苏轼，岁暮思归而不可得，写三诗以寄子，其三《守岁》。
3、《零陵早春》唐柳宗元
4、二、译文要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。
5、柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，[1]世称“柳河东”，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。
6、努力尽今夕，少年犹可誇。
7、以上是关于守岁的一些基本来历和传说，如果你想要了解更多，我们可以进一步探讨。
8、柳宗元没有描写春节的诗。
9、没有描写春节的诗。
10、三、本诗寓意旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
11、坐久灯烬落，起看北斗斜。
12、明年岂无年，心事恐蹉跎。
13、守岁的最早记载见于西晋周处的《风土记》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
14、努力尽今夕，少年犹可夸。
15、春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。春节是集拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆和饮食为一体的民俗大节。
16、儿童强不睡，相守夜欢哗。
17、守岁，又称守岁火、照岁等，是中国民间在除夕的习俗，指除夕夜守岁，指在除夕夜一家人团聚，熬夜迎接农历新年的到来。
18、修鳞半已没，去意谁能遮。
19、守岁，又称守岁火、照岁等，是中国民间在除夕的习俗，指除夕夜守在家中等待新年的到来。其来历有多个传说，其中一个是为了驱赶“年”这个恶兽。
20、问春从此去，几日到秦原？
21、“守岁”习俗起源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。古时候，有一种凶猛的怪兽叫“年”，它每到除夕之夜都要出来伤害人，因此人们届时要燃放爆竹、点守岁灯来驱赶“年”，把“年”赶跑之后，人们开始吃年夜饭，年夜饭都要吃水饺，为了辟邪驱灾，不吃到半夜，不能睡觉。这就形成了除夕熬年守岁的习惯。
22、相传，“年”每到除夕夜就会出来伤害人畜，于是人们就在除夕夜点起灯火，燃放爆竹，以驱赶“年”。这种习俗逐渐演变成了守岁，意在祈求新的一年平安吉祥。
23、凭寄还乡梦，殷勤入故园。
24、守岁，是对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道：“相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！”由此可见除夕守岁的积极意义。
25、况欲系其尾，虽勤知奈何。
26、古代诗人描写春节的诗词很多，比如有：文征明《拜年》、欧阳修《生查子·元夕》、文天祥《除夜》、苏轼《守岁》、王安石《元日》、孟浩然《田家元日》等。
27、晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
28、宋·苏轼
29、欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
30、除夕守岁是最重要的汉族传统年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，人们往往通宵不眠，一家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙仍很重视的年俗。即使常年在外工作的人们此时也一定要赶回家团聚。
