做事要学曾国藩做人要学
1、一个人在世间立身，应该谨言慎行，不乱说话，不说谎话。“是非之因多出口”，言多必失，要分清说话的场合，时间，掌握说话的分寸，这是人最基本要做到的事。
2、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
3、以上书籍仅供参考。
4、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
5、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。
6、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
7、诗文以声调为本：曾国藩强调诗词创作要注重音韵和节奏，才能表达出诗词的美感。
8、写诗作文，一定要学习好声调韵律，方能让诗文读来上口。杜甫说“晚节渐于诗律细”，就是说他自认为到晚年，才做到了诗词韵律，相得益彰。曾国藩认为声调是诗文的根本，可见声调在诗文中的作用。如今的诗歌，却已经几乎放弃了韵律美学，不考虑声调，能讲究声调的，寥寥无几。
9、家勤则兴，人勤则健。
10、曾国藩说“读书以训诂为本”。就是说，读书做学问，应该逐字逐词的了解意思，才能正确理解，而不至于曲解误解。训诂就是一种求真求实的读书方法。欲要学而有成，训诂是读书的根本。
11、事以急败，思因缓得。
12、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
13、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
14、《曾国藩的领导力》：这本书从曾国藩的领导经验出发，探讨了他的领导理念、领导方法和领导风格，对于那些想要提高领导能力的人来说是一本很有价值的参考书。
15、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。
16、“事亲以得欢心为本”
17、宽厚待人：曾国藩要求他的子孙宽厚待人，善待他人，并给予他人援助和帮助。
18、“行军不以扰民为本”
19、“抬头看路”意味着要拥有远大的视野，看得远、看得宽、看得长。在事业上想要取得成就，必须拥有宏伟的目标。
20、①低头读书。读书改变命运，学会低头多读书，做出成绩，才有机会。唯有埋头读书，勤勤恳恳做事，方显低头读书的意义。
21、《曾国藩传》：这本书详细介绍了曾国藩的一生，包括他的成长经历、政治生涯、军事才能、文化思想等方面的内容，可以帮助读者更全面地了解他的人生哲学。
22、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
23、勤奋努力：曾国藩敦促他的子孙勤奋努力，不断学习提高，以实现成功。
24、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
25、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
26、这句话强调了做人和做事的平衡，对于我们在生活和工作中取得成功有着重要的启示。
27、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
28、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
29、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
30、训诂，是文字研究术语。训，指把难解的字说成通俗；诂，是把古文解释成现代的话。训诂学，是研究古书词义的一门学科。
做事要学曾国藩做人要学
31、“养生以少恼怒为本”
32、这第三阶段，他一方面巩固第二阶段的成果，家书、日记，教人省己，又升华了自己对这个世界的认知，跟地方官员打交道，跟太平军作战，与将领、幕僚、朝廷、皇帝之间……更深入地认知并实践平生所学。
33、岀自曾国藩，他讲活着就是一条路，低头做人，才有出头的机会，抬头做事，打开人生的格局。
34、曾国藩是中国历史上一位重要的人物，他的为人处世之道在历史上有着广泛的影响。以下是一些关于曾国藩为人处世的书籍：
35、“低头做事，抬头做人”出自曾国藩。这句话的意思是，在人生道路上，既要有远大的视野和目标，也要踏踏实实地做事，不能只顾眼前的利益。具体来说：
36、传统文化里，事亲以孝，是做人的根本。但是孝顺不是对双亲照顾赡养就够了，主要是真切的顾念关心，让双亲身心愉悦。曾国藩认为，孝更应该从心理上给予抚慰。
37、曾国藩与湖湘学统
38、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
39、特别喜欢看人物传记。觉得一个人只能有一个人生，但是可以看人物传记了解多个人生，有些时候还真学到了些做人做事的道理等等。
40、第一阶段从众、奋进、成为人上人
41、安利的话：人心至上-杜月笙、苏东坡传-林语堂（不过对王安石的描述，感觉有些过分）、乔布斯传（乔布斯自己选的作家）、爱因斯坦传（这个我有Kindle英文版，需要可以私信哈）、李鸿章传、曾国藩传、红顶商人胡雪岩（6本啊，还在读中）、李叔同传、林肯传、富兰克林传。
42、诚实守信：曾国藩强调诚实和诚信是人生的基本道德准则。
43、对我们大多数人来说，可能活在第一阶段，比如，亲朋、好友、同学、同事等买房了，你到了年纪，也该买了，也该结婚了，也该事业有成了……也该像周围的人一样报个业余班学习一点技能了，一起进个读书群读几本好书，买一辆车子代步等等。
44、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
45、意思是当官以不收贿赂为本。古语说“十年清知府，十万雪花银”，即使官员清廉，也会收取很多钱物。做官不是为了获得更多利益，而是能够为国为民分忧解难，枉法贪赃，忘记居官根本，不会有好的下场。曾国藩身居高位，却能教育家人子孙要清廉为官，品德高尚，值得尊敬。
46、“立身以不妄语为本”
47、第三节第三阶段：京城深造(1839-1852)
48、第一节第一阶段：禀学于庭(1815-1825)
49、很多人其实都在这个阶段，除了钱、房子、车子、旅游、孩子等这些目标，没有什么更深层次的目标了。如果生命的层次仅仅只到了这一步，最终可能成为一个平凡的人，没有持续的进步，很难再到达更高的人生层次。
50、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
51、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
52、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
53、有了科举这个敲门砖，中了进士的曾国藩开始正式考虑自己的人生路线了，在京这十年正是他认识自我，不断修正自我的阶段，这一阶段，他也有了自己的终身追求。能达到这个阶段，可以说算是到了一个活明白的时代，找到了人生的意义。
54、是指曾国藩在生活中所坚守的八种原则，这些原则包括：
55、这个阶段贯穿了曾国藩的整个后半生，第二阶段可以说在理论程度上有了成圣的基础，就像我们懂得了做人的道理，但是真正去融入周围的世界，去自我外面的世界实践，还有很长的一段路要走。
56、《曾国藩的智慧》：这本书总结了曾国藩一生的处世哲学，包括如何做人、如何做事、如何与人相处等方面，非常适合那些想要学习曾国藩为人处世之道的人。
57、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
58、久利之事勿为，众争之地勿往。
59、“居家以不晏起为本”
60、举止端庄，言不妄发。
做事要学曾国藩做人要学
61、其实呢，这个阶段大家其实并没有真正意识到自己的需求，别人有了，自己也要有，别人高考，你也要参加，别人读大学，你也一样读……这不是个体的需求，而是环境的需求，是个体对这个时代的盲从性认知，这个阶段只能算是人生的第一阶段。
62、第三阶段确立目标，制订详细计划
63、事亲以得欢心为本：曾国藩主张孝顺父母要顺应他们的心意，让他们感到快乐。
64、“埋头做事”则意味着要专注于眼前的工作，珍惜自己的努力和心血。
65、曾国藩一生戎马生涯，行军能不扰民，值得肯定。行军本是为民，若是扰民作乱，那本末倒置，忘记根本了。一支作风不良的队伍，失去了民心，也就得不到老百姓的拥戴，水能载舟，亦能覆舟。就是这个道理。投身戎马，应当谨记，维护了百姓的长治久安，才能深得民心民意。
66、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
67、曾国藩一生戎马，治学著作，治家有方。他将素日立身处世、治学做事归纳为“八本”，并作为曾家家训的重要内容。曾氏老家富厚堂一门楣上，高悬“八本堂”横匾，可见曾氏后世对它的重视。
68、②抬头做人。人活一世，低头不见抬头见，做人的学问全在其中。抬头看世界，与人交往，看清处世之道。挺直腰杆，抬头看路，不被人小瞧。
69、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
70、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
71、第五阶段成事之道
72、这些道德规范仍然对今天的人们有很高的启发意义。曾国藩是中国近代历史上著名的政治家、军事家和教育家。他的家训是一份道德规范，旨在指导他的子孙如何做人和做事。曾国藩的家训主要包括以下几点：
73、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
74、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
75、第五节第五阶段：晚年学境(1865-1872)
76、“居官以不要钱为本”
77、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
78、曾国藩拼命读书科举其实就是这个阶段，在那个时代，读书中举人、中进士，当官发财，光宗耀祖，这才是人生目标。
79、凡事豫则立。
80、“诗文以声调为本”
81、明师益友——修身立志——理学大师，伴随着这一自我提升的过程，他的仕途也是一路平坦“十年七迁”，可以说这一时间段他达到了生命之中的更高一个层次。
82、曾国藩小我的目标是成圣，为什么这么说呢？这个目标始终是他个人的。那么，这个小我的目标该如何去实现呢？光靠那一套修身自律的日课很难完成人生大圆满了，在这一阶段，曾国藩的人生格局发生了巨大的变化，培养人才、发掘人才、推荐人才，最终成就人才，这就是所谓的“以众人之私，成一己之功”，放下了小我，所以最终才能成就大我。渡人，也是渡己。
83、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
84、人要健康、长寿，就应该少烦恼，少生气。心胸宽而天地广，这样生活才能愉悦、舒适。活的自在，快活，快乐，才是真正的养生。
85、第二阶段认清自我，修正自我
86、晏起，就是很晚起床。曾国藩认为，家居无事的时候，每天要早早起床。这看起来容易，但是做起来却并非如此。现在的人，夜夜笙歌，酒池舞林，喧嚣到很晚，因此，也应该有所节制，多过修身养性的生活，这样每天早起，才能养成良好的生活习惯。
87、“低头做人”则是指不能只顾眼前的小利，要思考未来的大义，不能妄自尊大。
88、立身以不妄语为本：曾国藩强调做人要诚实守信，不说谎言。
89、曾国藩的人生大致可以分为这么五个阶段，人生是一个不断精进的过程，越走越精彩：
90、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
做事要学曾国藩做人要学
91、读书以训诂为本：曾国藩认为读书要以理解文字为基础，才能真正领会书中的道理。
92、常存一不敢为先之心。
93、“读书以训诂为本”
94、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
95、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
96、《曾国藩家书》：这是曾国藩写给家人的一封封书信，其中包含了他的为人处世之道、治学方法、道德观念等方面的内容，非常具有参考价值。
97、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
98、养生以少恼怒为本：曾国藩认为养生要避免愤怒，保持心情平和。
99、第四节第四阶段：戎马儒将(1853-1864)
100、第二节第二阶段：离乡应试(1826-1838)
101、第四阶段放下小我，成就大我
102、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
103、低头读书抬头做人出自于清朝大臣曾国藩文集。
104、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
105、第一节湖湘学统的形成与特点
