1、（3）门下：谓在某人的门庭之下。
2、(2)谓语的省略。
3、②如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》)
4、①此乃臣效命之秋也。(《魏公子列传》)
5、人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？译文：一个人，谁又能用洁净的身体，去受浑浊脏物的污染呢？7、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
6、②李将军广者，陇西成纪人也。《李将军列传》)
7、①故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
8、译文：然而都效法屈原的说话得体，善于应酬的文辞，但始终没有人敢于直谏。
9、②予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑记》)
10、儿童相见不相识，笑问客从何处来。(《回乡偶书》)
11、为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）译文：“你太不聪明了”②安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”
12、屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辦是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦网，写下了《离骚》。
13、这是指没有被动词的被动句，为意念上的被动。
14、①孔子贤者。(《孔子世家》)
15、③荆州之民附操者。（《赤壁之战》）译文：“荆州依附曹操的老百姓”④四方之士来者。（《勾践灭吴》）译文：“四方前来投奔吴国的士人”
16、此亡秦之续耳。(《鸿门宴》)
17、惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚译文：秦惠王把这件事当作了忧患，于是就派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。
18、②邻之厚，君之薄也(《烛之武退秦师》)
19、(1)用“为”或“为……所……”表被动。
20、格式：主＋宾＋之(是)＋动
21、(3)用“见”或“见……于……”表被动。
22、译文：（他）学识广博，记忆力很强，对国家治乱的道理明晓，对外交辞令娴熟。
23、③梁父即楚将项燕。(《项羽本纪》)
24、②今天子接千岁之统，封(于)泰山。(《太史公自序》)
25、④唯长终是。(《鲁周公世家》)
26、(3)用“者”或“也”表判断。
27、一、判断句
28、(5)“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我、你、他(她)”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
29、①若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
30、①人之不我信也。(《孔子世家》)
31、①屈原放逐，著《离骚》。(《太史公自序》)
32、三、宾语前置
33、“屈原既贤，怀王任之以政。”（《屈原列传》）
34、(2)句末用“者也”表判断。
35、⑤唯利是、唯贤是用、唯才是举
36、其称文小而其指极大，举类迩而见义远译文：就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的事物虽是眼前事物，但是表现的意思却很深远。
37、(3)动词宾语的省略。
38、“屈原为政，明察贪污之事。”（《屈原列传》）
39、④此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
40、(1)主语的省略。
41、格式四：中心语+而+定语+者
42、文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词作出判断。
43、②啖(之)以利。(《高祖本纪》)
44、由于志趣高洁，所以文章中所述的事物也是透着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。
45、②宾语放在介词前面
46、定语后置句：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
47、（5）常通“尝”，曾经
48、(6)无标志判断句。
49、①公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。(《魏公子列传》)
50、a．大王来何操？(《鸿门宴》)
51、(1)否定句中代词作宾语前置。
52、注意：“见”有一种特殊用法与表被动的“见”的形式很相近。
53、②上常从容与信言诸将能不，(认为)各有差。(《淮阴侯列传》)
54、②何功之有哉？(《魏公子列传》)
55、(4)用动词“为”或判断词“是”表判断。
56、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
57、③句读之不知，惑之不解。(《师说》)
58、即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑记》)
59、格式二：中心词+之+定语+者①马之千里者（《马说》）译文：“千里马”②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：“吴国出游的年青人”④石之铿然有声者。（《石钟山记》译文：“铿然有声的石头”
60、廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，大破之。(《廉颇蔺相如列传》)
61、b．昔孔子何为而作《春秋》哉？(《太史公自序》)
62、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原:
63、答案:“离骚”者，犹离忧也。
64、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有:
65、屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》量然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。
66、(2)用“被”表被动。
67、(4)介词宾语的省略。
68、①以相如功大，拜(之，指蔺相如)为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)
69、①是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实。(《秦始皇本纪》)
70、(4)用“之”“是”作标志的宾语前置。
71、还有译文
72、c．且焉置土石？(《愚公移山》)
73、二、被动句
74、（3）格式：形十于十宾①长于臣（《鸿门宴》）译文：“（他，指项伯）比我长（大）”②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
75、③楚战士无不一以当十。(《项羽本纪》)
76、缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”
77、格式：主＋宾(谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉)＋介＋动
78、（1）生：古时对读书人的通称。
79、(7)方位词、时间词作宾语时，有时也前置。
80、②臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
81、格式三：中心语+之+定语①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”
82、⑥且相如素贱人。(《廉颇蔺相如列传》)
83、(5)无标志被动句。
84、格式五：数量词做定语多放在中心词后面，中心语十数量定语①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”。②一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”。
85、六、定语后置
86、(4)用“于”或“受……于……”表被动。
87、这些句子中，定语（对屈原的描述）都出现在名词后面，修饰着名词，形成定语后置的结构。这种结构在古代文学中较为常见，能够使句子更加凝练、流畅。
88、在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：
89、②吾不能举全吴之地，十万之从，受制于人。(《赤壁之战》)
90、五、主谓倒装
91、(5)用“乃”“诚”“即”“则”“本”“素”“亦”“皆”等副词表示肯定判断，兼加强语气；用“非”表示否定判断。
92、②至于北海，东面而视，不见水端。(《秋水》)
93、七、状语后置
94、（2）属：zhǔ，连缀。见《张衡传》“衡少善属文”。
95、人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天地；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。
96、“楚怀王闻之，乃以屈原为左徒。”（《屈原列传》）
97、①专以射为戏，竟(都是如此)。(《李将军列传》)
98、所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系。
99、“屈原言辞激烈，被人误解。”（《屈原列传》）
100、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
101、(1)用“……者……也”表判断。
102、①亚父南向坐。(《鸿门宴》)
103、“屈原以仁义之道，感化百姓。”（《屈原列传》）
104、②然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)
105、②予一以贯之。(《孔子世家》)
106、在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
107、①是以见放。(《屈原列传》)
108、③古者天下散乱，莫之能一。(《秦始皇本纪》)
109、②嬴闻如姬父为人所杀。(《魏公子列传》)
110、生孩六月，慈父见背。(《陈情表》)
111、格式：主＋否定词(不、未、无、莫、毋、弗)＋宾(余、吾、尔、自、之、是)＋动
112、（1）格式：动十以十状①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》）译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》）译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”④方其系燕父子以组，（《伶官传序》）译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”⑤申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”。
113、判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语；而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词的情况才多了起来。
114、答案:“邪曲之害公也，方正之不容也”
115、屈原列传中的定语后置句有很多。以下是一些例子：
116、(3)介词“以”的宾语无条件前置。
117、①忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)
118、（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》）译文：“让他回去向孙将军求救”②能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“能够在集市上指出我的过错的人”③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”。④生乎吾前（《师说》）译文：“生在我的前面”⑤风乎舞雩（《四子侍坐》）译文：“在舞雩台上吹风”
119、四、省略句
120、a．不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)
121、《史记•屈原贾生列传》原文
122、译文：阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不完全表现出来的。
123、①灭六国者六国也。(《六国论》)
124、①宾语在动词前面
125、c．微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)
126、③而欲投吴巨，巨是凡人。(《赤壁之战》)
127、(5)介词的省略。
128、①夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)
129、否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词；第二，全句必须是否定句。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
130、屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
131、②洎牧以谗诛。(《六国论》)
132、阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的。
133、⑤臣本布衣。(《出师表》)
134、②此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)
135、在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。格式一：中心词十定语十者①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）译文：“楚国有个渡江的人”
136、d．安在公子能急人之困也？(《魏公子列传》)
137、欲以(之，指泾水)溉田。(《河渠书》)
138、贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
139、(6)“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
140、格式：宾＋介＋动
141、①将军战(于)河北，臣战(于)河南。(《鸿门宴》)
142、（4）故：从前。
143、④我无尔诈，尔无我虞。(《左传》)
144、(2)疑问句中疑问代词作宾语前置。
145、格式：主＋宾(谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉)＋动
146、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也译文：屈原痛心楚怀王听力不明，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的眼睛，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容。
147、b．何泣也？(《魏公子列传》)
148、答案:“信而见疑，忠而被谤。”
