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法家思想经典名言中英对照-20句优选

法家思想经典名言中英对照

1、所以,庄子与老子一样,主张无为治国,任其自然,认为“绝圣弃知而天下大治”,君主要“无容私”,“汝游心于淡,合气与漠,顺物自然而无容私焉,而天下治矣。”。

2、对于以知治国,庄子说“大乱之本,必生于尧舜之间,其末存乎千世之后。千世之后,其必有人与人相食者也。”

3、NO.2,统一度量衡,文字,货币等。以前东周列国时期,国家多,规矩多,所以每个国家基本上都有自己的一套,统一之后,出门做买卖,货币不一样,商业交易,度量衡不一样,开车出个国,轨道不一样,样样都搞不成,这时候嬴政喵的统一政策简直金光闪闪招人喜欢呀,最令人高兴的便是交通的改善,条条大路通咸阳,所以之后的中国即使有分裂的时候,但是大局仍然是合多分少,这也是秦的功劳呢。

4、庄子反对儒家和法家的治国方法的核心--反对“以知治国”。

5、对于刑罚治国,“昔者尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。”。

6、NO.3,北击匈奴,南伐百越。要知道,秦喵喵的武力值可是五颗星都嫌少的,统一之后当然没有荒废自己的武功啦,于是,南下把华南一大片地方都抢了过来,把势力范围已经到黄河的河套以南的匈奴给打了回去,当然,这十分有效地巩固了秦喵喵的统一稳定局势哟!

7、庄子认为儒家的仁义礼乐违背人性,会使百姓“失其朴”。

8、刑过不避大臣,赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》译文:施加刑罚不回护大臣,施以奖励不忽略平民。

9、首先来看第一个,在上一篇《·胠箧》里面,庄子提出了著名的“圣人不死,大盗不止”,圣人和大盗都是庄子明确反对的,圣人因为有为,而圣人的出现,又不可避免地导致盗贼的出现。

10、NO.4,焚书坑儒,说实话,这事不能全怪嬴政喵,给大家纠正一个误区哟,我们后人都说嬴政喵让我们文化损失了,但是呢,人家嬴政喵只是烧掉了民间的书,宫中的书馆里面是有各种备份的,最后烧掉所有的是项羽,而且焚书这件事得怪李斯喵,李斯喵作为法家的人物,当看到嬴政喵身边的儒家人士一个劲地推行崇古思想,那自然是不爽,于是便上书焚书的,至于坑儒,这个与嬴政喵想要长生不老有关系,他找了方士炼仙丹,结果人家没炼出来,跑出去到处说人家坏话,这下秦喵喵可是怒了!下令彻查有嫌疑的儒生,所以悲剧了啊。

11、去甚去泰,身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》译文:行为不过度,才不会危及己身。

12、NO.1,实行“三公九卿制”和“郡县制”,前者用于中央,后者用于地方,对于郡县制,其实秦以前是有的,但是当时郡县长官并非直属管理下方罢了,以前是同级官,如今职位明确,两者的结合便真正实现了“中央集权”,而这才是真正的专制主义中央集权制哦,也是一直延续的政治制度。

13、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文:君主不应该表露自己的喜好。

14、庄子认为知是“争之器”,而且知往往会被大盗所利用,所谓“盗亦有道”便是如此。

15、见而不见,闻而不闻,知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文:看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道。

16、而在这一篇里面,进一步提出了著名的“绝圣弃知,而天下大治”的思想,意思是要我们不要去追求传统意义上的“圣贤”或者圣人,而且要放弃所谓的“巧智”。

17、庄子的治国之道

18、小利,大利之残也;小忠,大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》译文:小利是大利的祸害,小忠是大忠的祸害。

19、庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。

20、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄纵观悠悠历史,失败的例子不胜枚举。

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