法家思想名言及出处
1、君子去泰去甚。（君子行为处事要适可而止，不应过度）
2、故势不便，非因此逞能也。（因此，当形势不便时，是不就应逞强的）
3、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》
4、变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败!
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
7、法家名言名句
8、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
9、江君墨子是中国先秦时期的著名哲学家和思想家，他的名言可以说是有很高的思想价值和智慧性。其中著名的一句名言是“兼爱非攻”，这句话传达出了墨子的爱人之心和反对战争的思想。
10、以攻战亡者，可胜数。
11、译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
12、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
13、自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
14、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职)
15、这些名言展现了墨子对于仁爱、孝亲、善行的重视，以及他对于道德伦理和人际关系的思考。
16、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
17、敬鬼神而远之，慎鬼神而近之。
18、译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。
19、“前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。
20、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)
21、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
22、尺有所短，寸有所长。——《新序·杂事篇》
23、群臣见素，则大君不蔽矣。
24、虚则知实之情，静则知动者正。
25、译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
26、"非法不足以治国，非仁不足以安民。"——《韩非子·难一》
27、忧患胜于医病。
28、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》
29、以下是几个代表性的法家思想经典名句：
30、仁者乐山，智者乐水。
法家思想名言及出处
31、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》
32、他认为，人类应该相互尊重、相互关爱，而不是互相攻击和伤害。他强调的是和平、友爱和合作的重要性，这也是人类社会发展的必然趋势。因此，江君墨子的名言充满了智慧和思想，对于我们今天的生活和社会也有很大的启示和借鉴意义。
33、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)
34、劝勉他人，令其改过自新。
35、虚则知实之情，静则知动者正。qq说说心情短语
36、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
37、改恶行善，善则福至。
38、君无见其所欲。
39、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）
40、法家的思想主张内容有五点：1.反对礼制；2.法律的作用；3.好利恶害的人性论；4.不法古不循今的历史观；5.法术势结合的治国方略。
41、法家名言
42、"法令滋多，则盗贼滋生。法令过寡，无所措手足。"——《韩非子·喻老》
43、不劲直，不能矫奸。（不刚劲耿直，就不能矫正奸邪之风）
44、江君墨子是中国古代思想家、哲学家、政治家和教育家，他的思想影响深远，其名言也是值得我们认真思考的。其中最著名的是“兼爱非攻”，这句话强调了爱的普遍性，不仅仅是自己的亲人和朋友，也应该包括所有的人。同时，不攻则自保，强调了非暴力的理念。
45、严复，近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，新法家代表人物。严复的名言或诗篇如下：
46、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
47、仁者爱人如己，让人如己。
48、故去喜去恶，虚心以为道舍。(因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)摘自:短美文
49、非圣贤莫能听至言。
50、译文：行为不过度，才不会危及己身。
51、物尽其用，人尽其才
52、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）
53、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》
54、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
55、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》
56、墨子是中国古代哲学家、思想家，被誉为中国古代儒家和法家学派的代表人物之一。以下是一些江君墨子的名言：
57、译文：君主不应该表露自己的喜好。
58、兴天下之利，除天下之害。
59、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
60、人皆有知，愿为仁者。
法家思想名言及出处
61、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
62、物竞天择,适者生存;世道必进,后胜于今。
63、算是一诺千金吧。商鞅又名卫鞅，魏国人。是战国时期的政治思想家，是当时著名的法家中的法治派。当时商鞅入秦不久，在变法后，担心百姓不相信自己，所以才会想出立木为信的策略。此举不仅取得了民众对变法的信任，而且为以后变法的深入奠定了基础。
64、近利较远利，迎忧较避忧。
65、"上下交困，而志意相催。忠信以立其本，刚愎以達其末。"——《管子·权修》
66、"百姓越法，则法度必去；法度越百姓，则自然必乱。"——《韩非子·难一》
67、恩怨不入公门。（不因私人之间仇隙而影响公务）
68、文繁则质衰，末盛则本亏。——《盐铁论·本议》
69、自胜谓之强。(能够战胜自我的人才是强者)
70、这句话不仅是道德和人性的体现，也是一种政治和国际关系的指导原则。在今天的社会中，我们应该更加注重互相理解、包容和爱的力量，遵守“兼爱非攻”的原则，以实现和平、繁荣和发展。
71、行善积德，不费本钱。
72、以智说愚必不听。
73、乐不可极，极乐成哀欲不可纵，纵欲成灾。吴兢《贞观政要刑法》
74、兰亭定武真本不可见矣，学者宁取诸、薛、冯承素及双钩填廊之佳者学之，必不可学赵，临学之将成终身之病，不可不慎也。
