无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
其进锐者，其退速。
君子之泽五世而斩。
恻隐之心，人皆有之。
不以规矩，不成方圆。
人有不为也，而后可以有为。
劳心者治人，劳力者治于人。
苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
彼一时，此一时也。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
君子不以天下俭其贼民兴，丧无日矣。
闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？
子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
穷则独善其身，达则兼善天下。
易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。
是焉得为大丈夫乎？居天下之广居立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。
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